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霧峰 ‧ 林宅

19 Jan, 2010.

上次因為要去賞梅
約在霧峰集合
也意外的知道了

霧峰林宅的正確位置
這天又是晴空萬里的日子
貓的心當然又往外飛了

 

 








 

 

 

 

陽光下的景薰樓








有人在嗎 ??

貓想要進去啊 

每一扇門都深鎖 




繞到側面看看


這鱗片牆很特別


雖然它不是用整新如舊的工法


但是再給它個幾十年的光陰.... 味道就出來了


霧峰林宅目前還未對外開放
但是如果團體預約的話 
就可以安排導覽

如願以償之參觀行
https://garfield-cat.tian.yam.com/posts/35700430


 

 



延伸閱讀
「霧峰林家與台灣」紀念特展(2/2~2/3休館)
展出地點 : 國父紀念館 本館-國父史蹟展西室
展出日期 : 即日起至 100年5月31日
http://www.yatsen.gov.tw/chinese/activity/show.php?id=6685

 

 

 

 

 



深層認識霧峰林家
資料來源 : 臺中市立葫蘆墩文化中心

 

 

 

 

 

 

 

霧峰林家花園(含下厝、頂厝、萊園)霧峰林宅  
        霧峰林家花園,與台北縣板橋的林家花園是台灣舊式邸宅的兩大典型,霧峰宮保第位於民生路二十 四號,建於清朝同治年間,佔地三甲餘。而萊園是由林文察從弟林文欽所建,林文察受封為太子少保, 福建水陸提督。其宅第分為「下厝」、「頂厝」及萊園三部份。下厝所建年代較早,現由林家的後裔居 住,由於公宅之故,以致顯得有點支離破碎,但幸未破壞,大致保持了原樣,惟下厝部份走廊畫樑已倒 塌,有待整修,在下厝後面山丘,光緒十九年(西元一八九三年),林獻堂的父親林允卿,為娛親而闢 為花園,稱為「萊園」,萊園距離林宅約一里路程,佈局幽靜,結構宏偉,依山環水、花木扶疏,林家 租墓亦在園中,是台中十二景之一,稱為「萊園雨霽」,因近年來萊園中學遷入該園之後以致風景有些 被破壞,甚為惋惜。

 

 

 

霧峰林宅   林家的「頂厝」,共有三落,兩旁均建有護龍與外護。先入「景薰樓」,又稱太子樓,該樓內構造 非常精緻美觀,古色古香,廳堂內懸掛有林奠國畫像及段祺瑞所題字聯。在正廳的門上,懸有金碧輝煌 的木匾一方,上書「文魁」二字,是林文欽於光緒十九年中式舉人。

 

  「頂厝」各建築物之間,均有小巷,以便通行,巷的兩旁築有大牆,用以防禦火災之蔓延,日據時 期本省社會運動先驅林獻堂即居於此。「下厝」為一巨大宅院,門廳懸有「宮保第」的木匾一面,金銀 燦爛,彫刻精緻,該「厝」於光緒十年(西元一八八四年)中法戰爭勇將林朝棟之故居而著稱。下厝的 祠堂,因年久失修頻臨倒潰,情景荒涼,原有華麗戲台一座,現僅殘留其部份礎石。祠堂已倒塌大半, 斷垣殘壁,到處可見。

 

霧峰林宅
  民前一年(宣統三年)三月,梁啟超先生偕其女公子及湯覺頓來台遊歷 ,曾住此五桂樓,當時日人佔據台灣已有十六年,台灣與祖國完全隔絕,教 育除了舊式書房外,日人所受教育,只有其殖民地政策而已,因此台灣的知 識水準都停滯不前,對於當時思想、智識及國際情勢如道的更有限,梁啟超 來台,有了「扢揚風雅」的作用,影響所及,使得台灣同胞對袓國的孺慕之 情日益熱切,平日在日人的淫威之下,台胞的民族心理很少有宣洩的機會。 梁啟超的啟望崇高,號召力大,使得台灣知識分子所蘊蓄的民族情感,得到 宣洩的機會,自此以後對祖國的嚮往,成為台省同胞在日人壓制下爭取政權 的啟端。現在台中一中的創立即與此有密切的關係。

 

  林家花園內林木蒼鬱,地形優美,近山麓處有林家上代墓園,房舍樓閣 及荷地等建築講究,古色古香,如登林家花園前山丘,可俯瞰霧峰全景。該 古蹟台灣罕有,各種景色令人留連忘返。

 

  梁啟超寄寓林家花園時,曾有詩「萊園雜詠」茲節錄數首於後:

 

霧峰林宅

 

萊園:
「人物自是徐孺子,由林不數何將軍。
稍喜茲游得奇絕,萊園占盡月三分。」

五桂樓:
「娟娟華月霧峰頭,汜汜風光五桂樓。

傳語王孫應好住,海隅景物勝中州。」

夕佳亭:
「小亭隱几到黃昏,瘦竹高花淨不喧。
最是夕陽無限好,殘紅蒼莽接中原。」

望月峰;
「望月峰頭白霧滋,南飛鳥鵲怨無枝。
不知消瘦姮娥影,入夜還能似舊時。」

 

 

霧峰林宅

 

  日據台後台灣到處詩社林立,其中規模較大,人才較多者有台北的瀛社 、台中的櫟杜、台南的南社,可謂鼎足而三,雄視全台,盛極一時。台中的 櫟社發源地霧峰林家,現在萊園中還有一座「櫟社二十年題名牌」是它的遺 跡,該社是光緒二十八年(面元一九○二年)由霧峰林家的林俊堂(癡仙) 首倡,初由林癡仙及其侄林南強與賴悔之結詩社,取名為「櫟」,嗣後有蔡 啟運、陳滄玉、呂厚菴、陳槐庭、陳基六等人響應,每年於春秋佳節,聚集 一堂吟詠。

 

  民國十年,林幼春先生所撰「櫟社二十年間題名碑記」記云:」櫟社者 ,吾叔癡仙之所倡也。叔之言曰,吾學非所用,是謂棄材,心若死灰,是為 朽木,今夫櫟,不材之木也。吾以為幟焉,其有樂從吾遊者志吾幟」。由此 可知櫟社是一個遺民團體,而不以遺民自棄,還能不斷的抱殘守缺,研習所 謂的棄學,淬礪品德,宏揚民族正氣,從事漢學研究,保持祖國文化於不墜 ,用心良苦,雖受日人統治,而他們志節凜然,大大表現了生的本色。更表 現了該社當時反抗惡劣環境之積極性。

 

 

 

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