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廣漢三星堆博物館

15 Nov, 2016.

 

幾年前  這批文物曾經來故宮展出
當時驚豔感受... 不曾消退
得知在四川有整座博物館  一直想造訪
無奈它屬於冷門行程
今年認識的朋友  要組團前去
立馬報名跟上

 

三星堆博物館基本陳列 由

《古城古國古蜀文化陳列》
《三星伴月——燦爛的古蜀文明》
《三星永耀——神秘的青銅王國》
兩大展館之分展合構而成,共轄九個單元。

 


#1  在入口處領好導覽器 往第一個要看的館移動1583a82e73f9f2.jpg
 

#2  好多銀杏 
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#3  綜合館 (第一展館) 陳展金 銅 玉 石 陶等各類文物1583a830ecdc33.jpg以類設題, 因題見意, 縱向貫通, 橫向展開全面系統地
介紹古蜀歷史及三星堆古蜀國在各個領域取得的輝煌成就。

第一單元 雄踞西南~ 古蜀2000年的滄桑史
    勾勒上起新石器時代晚期,下迄商末周初的古蜀歷史大輪廓。
全方位展示三星堆古蜀王都的宏大規模,揭示三星堆遺址作為西南地區文明社會初期繁榮昌盛的古城、古國的性質,彰明其在中國早期城市文明的重要地位。

 

#4  1583a8319ea9d0.jpg

 

第二單元 物華天府~ 三星堆的農業與商貿
    介紹古蜀國的農業與商業概貌。
眾多酒器及各類家養動物造型器物等
說明當時的農業已有相當水平,家畜飼養業也具一定規模。
海貝、銅貝以及漆器、玉石飾件、兩坑出土青銅人像的服裝、
冠飾等反映當時商貿之盛況。


第三單元 化土成器~ 三星堆陶器

    反映古蜀國製陶工藝方面取得的成就
展示獨具特色的各類器型及成熟高超的製陶工藝。
輪制法製作的各類陶質品,反映了古蜀製陶術的巨大進步
小巧精緻、頗具神韻的人物與動植物造型陶藝小品
體現了先民的生活情趣與審美風尚。

 

#5 
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#6
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#7  陶 高柄豆  是三星堆文化的典型器物之一。1583a83390efe3.jpg
高柄豆上部呈盤狀,用以盛物,中部為管狀的豆柄,
中空,與喇叭形器圈足相通。
高柄豆通常較高,最高者近一米,席地而坐的古蜀人
將盛滿食物的高柄豆拎來拎去隨意放置,拿取食物非常方便

是一種設計妙的實用生活器皿


#8  陶盉是三星堆遺址出土數量較多的一種陶器。1583a83447a78f.jpg
器頂有一半圓形口,一側有一管狀短流。器身微束,一側有一寬鋬。
有三個中空的袋狀足與器身相通,這既可以增加容量,
又方便生火加溫。
陶盉是一種溫酒器,三星堆遺址出土了大量的酒器,
說明當時的農業生產已相當繁榮,已有大量的剩餘糧食用於釀酒。

#91583a8350bd509.jpg

 

#10
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#11
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#12
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#13
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#14  各種鳥頭勺把鳥的造型不盡相同
1583a8389ba93c.jpg大致可分猛禽、鳴禽和涉禽三類。

 

#15
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第四單元 以玉通神~ 三星堆玉石器
    本單元展示三星堆遺址、祭祀坑出土玉石器,
顯其文物價值與藝術價值。
反映三星堆玉石器從原料到半成品再到成品的工藝流程,
揭示玉器在古蜀宗教禮儀上的內涵和功用及其所富涵的精神價值。


#161583a83aac286d.jpg

 

#17
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#18
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#19
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#20
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#21  三星堆二號祭祀坑出土,外徑17.8,孔徑6.7厘米。
1583a83e8dbf51.jpg
肉麵平,上有數同心圓陰線紋,各組同心圓之間的距離相等,
顯然經過精確的計算,陰線紋線條均勻流暢,

表現出極其高超的冶玉技術。

 

#22  星堆二號祭祀坑出土, 共15顆,玉管呈直筒形,
1583a83f15c5e4.jpg
每顆的長度從1.7至4.85厘米不等,每顆玉管都採用桯鑽法鑽孔,
孔璧很直,打磨光滑。玉管顏色為綠色光亮可鑑。
玉管應是佩戴於頸部的裝飾品,同項鍊的功用一致

 

#231583a83fc2e6db.jpg
 

#241583a840799e3c.jpg
 

#25
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#26
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#27
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#28
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#29
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#30
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第五單元 烈火熔金~ 三星堆冶煉

    本單元展示三星堆的部分青銅禮器,
以反映三星堆古蜀國的冶金工藝。
三星堆青銅器工藝繁複,造型精美,達到了當時範鑄工藝的最高水平。三星堆金器以錘拓、模壓、粘貼為主要技法,
同樣體現出中國青銅時代高超的工藝水平。

 

#31  金面罩 / 殘寬21.5、高11.3厘米,重10.62克1583a8451e0168.jpg一號祭祀坑出土 (左下)
以金箔捶拓而成,鼻部凸起,中有鋒棱,製作工藝精良。
其大小與同坑出土的人頭像面部比例基本吻合,可相匹配。
估計可能原是附貼在某件人頭像面部。
二號坑也出土有兩件已殘損的金面罩,其大小與這件面罩大體相當,
也有可能是從同坑銅人頭像上脫落下來的

 

#32  金箔虎形飾 / 通長11.6,高6.7厘米,重7.27克。1583a846869d32.jpg三星堆一號祭祀坑出土

      系用金箔捶拓成形,遍體壓印“目”字形的虎斑紋。
虎頭昂起,張口作咆哮狀,眼部鏤空,前足伸,後足蹲,
尾上卷,呈奔跑狀。金虎呈半圓形,
可能原來是粘貼於其他器物上的飾件。
中國古代民族多有崇虎的習俗,
三星堆出土的金虎及青銅虎,造型以簡馭繁,氣韻生動
說明蜀人對虎的觀察相當仔細,
而且虎的形像在其心目中有十分重要的地位。

 

#33
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#34
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#35
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#36  金杖 / 全長1.42米,直徑2.3厘米,淨重約500克, 一號祭祀坑出土1583a849d541fa.jpg
金杖是已出土的中國同時期金器中體量最大的一件。
系用金條捶打成金皮後,再包卷在木杖上出土時木杖已炭化,
僅存金皮,金皮內還殘留有炭化的木渣。

 

#37  在金杖一端,有長約46厘米長的一段圖案 共分三組:
1583a84a594516.jpg
靠近端頭的一組,合攏看為兩個前後對稱,頭戴五齒巫冠,
耳飾三角形耳墜的人頭像,笑容可掬。
另外兩組圖案相同,其上下方分別皆是兩背相對的鳥與魚,
在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一支箭狀物。

 

#37-1
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#37-2
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#37-3
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第六單元 通天神樹——古蜀人智慧與精神的象徵
    本單元旨在揭示神樹在古蜀原始宗教文化中“宇宙樹”的象徵意義,以反映古蜀人天人合一、人神互通的原始宗教觀念
以及日神崇拜及三界、天下之中的時空觀。
以三星堆文物中最具神韻的重器神樹,為綜合館陳列高唱一曲壓軸戲。

 

#40  Ⅰ號大型銅神樹1583a854229e67.jpg
樹幹殘高359、通高396厘米 二號祭祀坑出土
    Ⅰ號大型銅神樹由底座, 樹和龍三部分組成, 採用分段鑄造法鑄造
使用了套鑄、鉚鑄、嵌鑄等工藝,通高3.96米
樹幹頂部及龍身後段略有殘缺。
在我國迄今為止所見的全部青銅文物中
這株神樹也稱得上是形體最大的一件。
    銅樹底座呈穹窿形,其下為圓形座圈,
底座由三面弧邊三角狀鏤空虛塊面構成
三面間以內擫勢的三足相連屬,構擬出三山相連的“神山”意象,
座上鑄飾象徵太陽的“☉”紋與雲氣紋。
樹鑄於“神山之巔”的正中,卓然挺拔,有直接天宇之勢。
樹分三層,每層三枝,共九枝;每枝上有一仰一垂的兩果枝,
果枝上立神鳥,全樹共二十七枚果實,九隻鳥。
樹側有一條緣樹逶迤而下的身似繩索相辮的銅龍,
整條龍造型怪異詭譎,莫可名狀。

 

#40-1
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#40-2
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#40-4
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#40-5
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#40-6
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#40-7
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#40-8
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#49
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#50
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#51
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#52
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#53
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#54
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#55
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#56
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#57
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#58
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#59
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#601583a85eae2f1d.jpg
 

#61  出了第一展館
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#62  搭接駁車往青銅館
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#63
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#64  以青銅人首鳥身像為主體標誌性雕塑
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輔以大型銅質浮雕背屏,旨在揭示陳列之內容主題~ “人與神”
表徵古蜀先民的精神追求,寄意人類海闊天空的前景與美好未來。

 

一展廳  銅鑄幻面 寄載魂靈~ 奇秘面具
    以縱目面具為代表的青銅面具群, 是三星堆文物中最有特色
同時最具精神文化內涵的文物之一
它們是中國時代最早和出土規模最大的面具群體。
本廳為青銅面具專廳,重點展示縱目面具、
戴冠縱目面具和特大型面具,
一大批人面具與獸面具則如眾星拱月,列隊布陣,圍聚主體展品,
帶有面具意味的一批奇形怪狀的眼形器亦安置此間
由此塑造本廳恢弘的氣勢與神秘的氛圍。

 

#65  銅縱目面具, 寬138、高66厘米 二號祭祀坑出土
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    在三星堆出土的眾多青銅面具中,造型最奇特、
最威風的要算青銅縱目面具。
縱目面具均出自二號祭祀坑,共3件,分大小兩型。
其中A型2件較小,B型的1件則較大。
兩型縱目面具造型大體相同,略有差異之處有三點:
一是
A型面具額部鑄有數十厘米高的精美額飾,

B型面具額部正中則為一方孔。

二是
兩型面具的耳部大小與取勢不同,B型面具的桃尖狀雙耳甚大,
向兩邊充分伸展並向上聳起,有飛揚之勢
A型面具的耳朵構型與前者基本相似,但沒有那麼誇張,
雙耳取勢基本平直。


#66
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#67
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#68
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#69
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#70
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#71
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#72
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#73
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#74
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#75
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#76
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#77  銅戴冠縱目面具 / 面具高31.5、寬77.4、通高82.5厘米 1583a86f036176.jpg二號祭祀坑出土

    面具雙眼眼球呈柱狀外凸,向前伸出約10厘米,
雙耳向兩側充分展開,額鑄高約70厘米的夔龍形額飾。
該面具出土時,尚見眼、眉描黛色,口唇塗硃砂。
其整體造型意像神秘詭譎,風格雄奇華美,
在三星堆各類人物形像中頗顯特出。
一般認為,面具的眼睛大致符合史書中
有關蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載。
亦有認為“縱目”應是“豎眼”之意,
即如中國古代神話人物二郎神額中的眼睛,其形象可能是祖先神造像。
或聯繫夔龍形額飾的造型,認為它與神話中
“人首龍(蛇)身”、“直目正乘”的天神燭龍有關。

 

#78  銅眼形器1583a86fc3babf.jpg    A型眼形器的器形為完整的菱形。眼形器整器四周為直邊,
呈斜坡形, 中部眼球呈圓形凸起,周圍下凹,
使“眼球”顯出“縱目”的視覺效果
其左右眼角處各起棱脊,布列於眼形器四角的小圓孔
即是起安裝固定作用的。
    B型眼形器為兩器一組,拼合則構成為菱形眼形器。
其形制為菱形眼形器沿長軸方向剖開的二分之一,呈鈍角三角形。
周邊斜平,中部凸起的眼球呈半球狀,拼合後形成完整的眼球形狀。
   C型眼形器為四件一組,拼合為菱形眼形器。
器形為菱形眼形器沿縱、橫軸對剖後的四分之一,略呈直角三角形。
四個單件合攏後,其間形成縱、橫不同走向的“V”形溝槽。
這種由四個單體拼合的眼形器
以及B型眼形器到底與作完整菱形的A型眼形器
有沒有像徵意義上或功能意義上的某種差別,現在還很難作結論,
需作進一步研究。

 

#79
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#80
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#81
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二展廳  赫赫諸神 森森群巫~ 神巫群像
    在基本不具備偶像崇拜傳統的中國上古時代,
三星堆出土的一大批青銅人物造像可謂絕世精品
它們既是神靈的象徵,又是人間統治集團的代表。
本廳以兩側林立之高大立屏展櫃烘託中心展櫃之形式,
構成具有“神道”縱深意味的多層次遞進空間
旨在使青銅偶像群得到更為充分的展現。
此廳之“群像”與前廳之“面具”亦可形成彼此呼應,交相映照之勢。


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#84
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#85  金面銅人頭像 / 通寬22.4、通高45.8厘米 二號祭祀坑出土1583a8748f248b.jpg   這是屬B型的圓頂金面銅人頭像。從銅像面部的凹線輪廓看,似面部本身已鑄出蒙至頭頂、僅留頂心的連體銅面罩。
金面罩則係附粘在此面罩上的。
這件銅人頭像的金面罩極薄,僅存右額及左臉部分。
人像腦後有一發笄,上下端均殘缺。

 

#86  金面銅人頭像 / 通寬19.6、通高42.5厘米 二號祭祀坑出土   1583a87543877c.jpg
這是A型金面銅人頭像。銅頭像為平頂,頭髮向後梳理,
髮辮垂於腦後,髮辮上端用寬帶套束
具有濃郁的地方民族發式風格。金面罩用金皮捶拓而成,
大小、造型和銅頭像面部特徵相同
眼眉部鏤空,製作頗為精緻,給人以權威與神聖之感。
一般認為,這種金面造像代表社會最高層地位的人,
他們手握生殺大權,並具有與神交流的特殊技能


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三展廳 皇天后土 人神共舞~ 祭祀大典
   “國之大事,在祀與戎”,祭祀是上古社會最重大的事件,
頗足以說明先民們的意識形態。
本廳依據三星堆文物重器“神壇”和眾多人物造像之原型,
借助古蜀時代成都羊子山祭台的考古實例,
構築古禮演繹祭祀大典模擬場景:
高大的祭台、巍峨的神壇、拜祭的人群、天幕的火光,這一切,
旨在表達“天人合一”這種人類渴望與自然和諧相處的精神追求,
由此揭示古蜀先民濃郁的生命意識和博大的宇宙情懷。

 

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#89
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#90
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二展廳 赫赫諸神 森森群巫~ 神巫群像
    在基本不具備偶像崇拜傳統的中國上古時代,
三星堆出土的一大批青銅人物造像可謂絕世精品
它們既是神靈的象徵,又是人間統治集團的代表。
本廳以兩側林立之高大立屏展櫃烘託中心展櫃之形式,
構成具有“神道”縱深意味的多層次遞進空間,
旨在使青銅偶像群得到更為充分的展現。
此廳之“群像”與前廳之“面具”亦可形成彼此呼應,交相映照之勢。

 

#91  銅大立人像 人像高180、通高260.8厘米 一號祭祀坑出土1583a89b2230e0.jpg

    在三星堆眾多的青銅雕像群中,
足以領銜群像的最高統治者非大立人像莫屬,
——不論是從服飾、形像還是體量等各方面看,
這尊大立人像都堪稱它們的“領袖”人物。
以往殷墟出土的玉石銅人像與之相比,
真可謂是“小巫”見“大巫”了。
就全世界範圍來看,三星堆青銅大立人也是同時期
體量最大的青銅人物雕像。
    雕像係採用分段澆鑄法嵌鑄而成,身體中空,分人像和底座兩部分。人像頭戴高冠,身穿窄袖與半臂式共三層衣,衣上紋飾繁複精麗,
以龍紋為主,輔配鳥紋、蟲紋和目紋等,身佩方格紋帶飾。
其雙手手型環握中空,兩臂略呈環抱狀構勢於胸前。
腳戴足鐲,赤足站立於方形怪獸座上。其整體形象典重莊嚴,
似乎表現的是一個具有通天異禀、
神威赫赫的大人物正在作法。其所站立的方台,
即可理解為其作法的道場——神壇或神山。

 

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#99  銅獸首冠人像 / 全器殘高40.2厘米 二號祭祀坑出土1583a8788885e3.jpg   人像僅存上半身,估計是在入坑前舉行某種宗教儀式時
被有意火燎及砸損所致。
人像體態端莊,神情冷峻肅穆,兩臂呈環抱狀構勢於胸前
雙手皆作執握中空的手型。其所穿對襟衣紋飾精麗,且腰間繫帶插觹,整個構型和服飾符號元素的運用均力圖表現
人像的威武氣質和著裝的神秘華麗。
推測這尊人像表現的也應是某種祭儀主持者的形象,
其所穿之衣應是法衣。總體來看,人像造型及手勢與大立人像相類,
其手勢的細微變化 在於其右手大拇指並未與其他四指扣攏,
且小拇指作略向外微翹狀,其形式意味與後來
道教法術的“捻訣”頗為相似,從手形來看,
似乎原握有形制為外圓內方的“琮”這種禮器。
造像最為引人注意的便是其奇特的獸首冠。
獸首冠作昂揚取勢,獸口寬扁,口部兩側各飾一太陽紋。
冠兩側為獸眼,冠頂中部鑄一勁拔的獸鼻,
冠頂後部兩側鑄呈外展開張之勢的獸耳。
獸首怪異莫名,顯然是綜合多種動物局部特徵的複合型神獸形象。
從獸鼻和獸耳的造型特徵看,當是以意象手法仿擬大象的鼻與耳。
三星堆祭祀坑出土大量用以祭祀的象牙,
二號坑出土的一件玉璋上也刻有以像牙為獻祭品的圖像,
均側面反映出古蜀人對大象的崇奉。由此看來,
提取像的形貌特徵以作為巫師頂戴的獸首冠
之主要形式構成元素,完全在情理之中。
古人重冠,冠具有身份地位的標識意義。
獸首冠人像與大立人像頭冠、體量等的差別,

也反映出二者職司範圍與權力大小的差異。

 

#92
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#97
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#98  喇叭座頂尊跪坐人像1583a87d0cc393.jpg底座直徑10 、座高5.3、通高15.6厘米 二號祭祀坑出土
    此器由山形座和跪坐頂尊人像兩部分組成, 山形座座腰上鑄飾扉棱,
座上有婉曲樸雅的鏤空花紋。
人像上身裸露,乳頭突出,下身著裙,腰間繫帶,
帶兩端結紐於胸前,紐中插物。
人像頭頂一帶蓋銅尊,雙手上舉捧護圈足尊腹部。
表現的應是古蜀國巫師在神山頂上跪坐頂尊以獻祭神天的情景。
因其胸部乳頭顯露突出,因此有觀點認為該人像刻畫的是
古蜀國的女性巫師或女神。
    人像雖小,卻是極難求的珍品。第一,它是很完整的全身像;
第二,尊罍是古代重要的禮器,
但人們對於其具體使用方式卻有很多不同的看法,
頂尊跪坐人像則為我們展示了“尊”這種器物
在古代祭祀時的具體使用方式之一。
從人像的造型上看,古蜀國工匠具有很高的造型能力,
整個人像結構完美、比例勻稱、美觀耐看,
具有很高的觀賞性和藝術價值

 

#100  放大版的銅神樹 1583a880274a62.jpg

 

 

#102  圓形盤旋而上的空間設計  讓觀眾可以逐層細賞1583a881b1c395.jpg

 

五展廳 千載蜀魂——奇絕的宗廟神器

    本廳位於二樓,薈萃了三星堆文物中
頗具神秘意味的10件(組)典型器物。
這些神器造型奇特,製作精良,內涵豐厚,
多為當時宗廟中的常設重器,用於朝拜天地、禮敬百神、通靈鎮邪等,因宗廟重器非常人所能得見,故謂之“秘寶”。
透過這些光怪陸離、奇妙詭譎的青銅造型,

人們可窺見古蜀先民精神世界之一斑,領略古代造型藝術的無窮魅力。

 

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#104  銅龍虎尊 / 足高12、殘高43.3厘米 一號祭祀坑出土1583a884813f74.jpg   器肩上鑄高浮雕的三龍呈蠕動游弋狀,龍頭由器肩伸出,
龍角為高柱狀構型,龍眼渾圓,身飾菱形重環紋。
尊腹部為三組相同的花紋,主紋均為高浮雕的虎與人。
虎頸下鑄一人,人頭上對虎口,人物曲臂上舉,兩腿分開下蹲。
這與商代人虎合體卣的圖像很相似。
這種主題的圖像可能是表示人對虎的崇拜,
並由此獲得虎的力量,體現了人與自然的結合。
該銅尊出土時,器內裝有經火燒過的玉石器殘片、
海貝和銅箔飾件等,說明銅尊入坑前曾作盛物獻祭之用。
這件具有明顯中原色彩的商代銅尊在安徽阜南等地也有發現,
是從類型學上確定一號坑年代的重要標尺之一。

 

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#106
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#109  銅太陽形器 / 全器直徑84厘米, 二號祭祀坑1583a888107278.jpg    三星堆出土的“太陽形器”全部被砸碎並經火焚燒。
從殘件中能識別出六個個體,
經修復復原的2件太陽形器的直徑均在85厘米左右,構型完全一致。
這裡介紹的是其中一件。
    器物構型為圓形,正中陽部凸起,其周圍五芒的布列形式呈放射狀,芒條與外圍暈圈相連接。
陽部中心圓孔、暈圈上等距分佈的5個圓孔均是作安裝固定作用的。
器物係採用二次鑄造法製成。
將暈圈和五道芒條鑄成後,再用嵌鑄法將太陽嵌鑄在芒條上,
然後在與暈圈銜接處兩面鑽孔,
最後用鉚鑄法在孔中灌注銅液將芒條鉚接牢固。

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#114  銅蛇 / 殘長5.8、寬10厘米, 二號祭祀坑出土1583a88b5919a8.jpg    青銅蛇係採用分段鑄造法製成。
鑄件之間有鉚孔,分段鑄成後,再鉚嵌連接成形。
蛇體形碩大,頗具寫實風格。
身上飾菱形紋和鱗甲,頭頂和背部有鏤空的刀狀羽翅,
可能是表意其飛行功能。

 

#115  從蛇頸下和腹部的環鈕看 估計是掛在某種物體上作為神物膜拜
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#118  銅雞 方座邊長2.5、雞長11.7、通高14.2厘米 二號祭祀坑出土1583a89107e52a.jpg   銅雞鑄立於“門”字形方座上。
器座下端殘缺,銅雞或許原是某件器物的端部造型。
從器座體量考慮, 會不會有可能方座原先套接了銅質或
其他材質的杖狀物, 銅雞即“杖”首裝飾呢?
由於三星堆銅雞僅此一件,缺乏參照,我們也只能作此初步的推測

 

#119  到底銅雞是完整器還是某件器物的附件
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須待進一步的研究和考古發現。

 

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#121  青銅大鳥頭 / 通高40.3厘米, 二號祭祀坑出土1583a88ed736e2.jpg    在三星堆全部鳥類造型文物中,這青銅大鳥頭是形體最大的一件。
出土時,發現其勾喙口縫及眼珠周圍皆塗有硃砂。
鳥頸部下端有三個圓孔,當作固定之用。
此器可能是神廟建築上的裝飾物,也有可能安裝於某種物體之上,
作為儀仗用途的象徵標誌。
    作為遠古時代圖騰遺存及自然崇拜、神靈崇拜、祖先崇拜之物,
鳥與蜀族之關係極為密切。
幾代蜀王直接以鳥為名,足以證明這一點。
而三星堆文物中眾多的鳥形器物及紋飾圖案,
更從考古發掘的角度提供有力的實證。
    這件器物的造型與鷹和魚鷹頗為相似,或系蜀王(魚鳧)的象徵?
可能還具有蜀族族名、徽號意蘊?或許兼而有之?

這些問題都有待作進一步深入研究。


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 #126  六展廳 心路歷程~ 三星堆考古錄1583a8974adc49.jpg

本廳位於三樓,其內容由三部分組成:
一是
講述“三星堆發現故事”主要以“老照片”圖說方式
簡要介紹半個多世紀以來三星堆發現與發掘的心路歷程。

二是
集中介紹一些有關三星堆的“千古之謎”
使陳列留下有餘不盡之懸念;
對觀眾而言,亦有“猜謎”之意。三是特設數字博物館與小型放映廳,使展覽體現出現代感及高科技含量。

此部空間具有一定的參與互動及娛樂休閒性。

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以下多為重複居多; 主要是換上廣角鏡拍完整的展覽館

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廣漢三星堆博物館
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